a r t o . a r t i a n

musika txikien katalogoa / catálogo de musicas mínimas

1. .

   LA FAM ZINE

   El centro neurálgico de actividad de Akauzazte Danok se encuentra en el antiguo matadero de Azkoitia (Gipuzkoa), donde el grupo tiene su local de ensayo así como el estudio de grabación del que han salido sus discos. Desde 1992, siempre trabajando en la oscuridad de las entrañas del matadero, Akauzazte Danok han ido dando forma a sus visiones y pesadillas en forma de música y liberando sus obsesiones más profundas.

   “Akauzazte Danok” fue grabado entre 2002 y 2008, años en los que el trío ha estado afilando sus armas en silencio, grabando, re-grabando, elaborando y transformando las piezas de este disco, un trabajo en permanente progreso y metamorfosis que nos ofrece una cara de las muchas que podía haber ofrecido.

   Akauzazte Danok continúan avanzando en la propuesta planteada en sus anteriores discos, una música que combina lo primitivo y lo vanguardista, sonoridades industriales, elementos propios del folklore euskaldún así como de las músicas tradicionales asiáticas y africanas, distorsión ensordecedora, inquietantes pasajes acústicos, loops obsesivos y técnicas de manipulación electrónica.

   A lo largo de los 59 minutos de duración de “Akauzazte Danok” las distintas capas de guitarras eléctricas y acústicas, los múltiples loops y las diversas estructuras melódicas van evolucionando poco a poco, pero intensamente, y tejen una densa tela de araña que nos atrapa sigilosamente y nos asfixia a cámara lenta. Las texturas que crea el grupo son abrasivas, ásperas, rasposas y duras. Los bloques de sonido se repiten con insistencia y provocan un efecto hipnótico mientras la percusión, de carácter tribal, apuntala el armazón con ritmos contundentes y fuerza salvaje. Un espectáculo de deslumbrante belleza y al mismo tiempo de gran brutalidad; unas composiciones herméticas y difíciles pero al mismo tiempo liberadoras y catárticas.

   “Hau beste batek abesteko egiña izan zen” abre el disco con los sonidos de la txalaparta, pájaros y campanas: es la calma antes de la tormenta, un remanso de paz que nos prepara para lo que vendrá después… Poco a poco la canción va progresando y acumulando tensión a través de murallas sónicas y laberintos de ruido mientras las voces recitan el texto, una fórmula para convertirse en brujo o bruja. En el corazón de todas estas composiciones hallamos una enorme fuerza y energía contenida, como un volcán a punto de entrar en erupción, que a veces estallan en explosiones de ruidismo incendiario y pulso primigenio, es el caso de “Gure etxean gaude” o “Bat (2)”. En otras ocasiones, como en“Ezari emanak” o “Badaude”, las atmósferas inhóspitas y misteriosas se desarrollan con paciencia, creando un mantra sónico de melodías disonantes y electricidad estática así como una tensión sostenida que nos sume en el trance más profundo. “Armagedon” concluye el disco en un tono atmosférico-ambiental impregnado de belleza mórbida y amenaza sutil, supurando texturas electrónicas anestesiadas e insondables, dando paso al sonido de la txalaparta una vez más, cerrando así el círculo que se abrió al inicio del álbum.

   “Akauzazte Danok”, el renacer de Akauzazte en 2009, nos muestra a un grupo en constante tránsito hacia nuevos y desconocidos caminos, incesantemente creando y destruyendo. Una obra que nos sacude con una vibración monolítica, pura, magnética, hermosa, con unas canciones enraizadas en la tierra de la que absorben su energía, conectadas a los ritmos ocultos de la naturaleza y en sintonía con las fuerzas telúricas que alumbran y exterminan al mismo tiempo.
2. .

   Kaixo Akazauzte Danok;
   Plazer bat izan da niretzat zuen lana, abestiak, melodiak, eta energia deskubritzea. Txora-txora egina nago Akazauzte Danok-ekin! Noizko Donostian? Bukowskin jotzea ideia ona izan daiteke. Ni Donostiarra naiz eta orain Egian bizi naiz. Lagunak ditut eta nahi izanez gero lotuko kontzertua. Bestela, esan lotuta baduzue saioren bat. Donostian lagun talde haundia gaude zuen abestiaz gozatzeko irrikitan. Basanabasako lagunak irudi proiekzioan propioa sortu zezaketen, Donostiako saioantzat. Irrikitan dagoen donostiar bat. LARRAITZ. MILAESKER AKAZAUZTE DANOK, MILAESKER BIHOTZEZ!
3. .

   KOULT por Hasier Larretxea

   Hay rarezas. Autores, estilos y grupos que deambulan. Que se resguardan entre la maleza. En los bosques húmedos e infranqueables. Ráfagas, propuestas que devastan desde la periferia, desde la oscuridad de las pupilas tornadas. Desde la esencia de la coraza, donde no llegan los rayos de sol, ni las brillantinas de la vida moderna, demodé. Rara avis que asume riesgos, monstruo incomprendido de belleza inhóspita, sonido de las tinieblas, turbias, eléctricas, eclécticas. Con este nuevo trabajo el grupo Akauzazte abre nuevas sendas, nuevas bifurcaciones dentro de la experimentación post.

   Hipnosis tribal. Soga que te zarandea. Cuchillo que corta hilo fino. Sonido punzante en nuestra memoria étnica. Loops. Hoguera musical. Fiera que escuece. Calcina. La misma que ha dibujado el componente del grupo Roge Astigarraga para la cubierta del disco. Rueda temporal que gira, se tuerce. Exprime. Pasos, piedras, libélula. Destrucción, aniquilación.

   Akauzazte (Azkoitia, Guipúzcoa, 1992), grupo ligado al Matadero de su ciudad, tiene una propuesta que ha estado ligada a la autogestión y autopromoción. Recientemente han publicado un nuevo disco y, como de costumbre, hay que destacar el formato artístico trabajado, serigrafiado y artesanal: digipack negro, pulcro. De hecho, además del disco, nos deleitan con un DVD producido por Ángel Katarain (productor habitual de Jabier Muguruza, La Buena Vida, Ruper Ordorika, Negu Gorriak, etc.), reverso moldeado.

   El sonido, limpio del golpe de la madera en la madera. La txalaparta, (instrumento de percusión tradicional vasco) y las campanas del pueblo de Andosilla son el vaticinio de la densidad de las guitarras en el comienzo de “Hau beste norbaitek abesteko egiña izan zen“, (”Esto estuvo hecho para que cantara otro“), primera de las once canciones del nuevo trabajo de unos de los grupos musicales más difíciles de clasificar.

   Ritual espiritual, onírico, y envolvente que homenajea al gran antropólogo vasco Joxemiel Barandiarán. Conjuro para la conversión en bruja, mientras se balbucea “Por la se, Zalpate, Funte fa, Funte fi, Txiri, biri, ekatsu, ekatsu, amen” mientras se santigua con el pie. Apisonadora ambiental, creencias, vestigios de un tiempo y de un lugar. Interferencias de una radio, repetición, reiteración, off.

   El componente del teclado y los sonidos electrónicos han adquirido más presencia en este trabajo pulcro, denso: Itzali motorrak (Apagad los motores) apacigua desde la instrumentalización, un interludio sosegado para bailar entre brujas: Sorgiñen dantza. Alaridos, irrintzis, pócimas, hilo fino que enlaza la causística del sonido ambient, naturalista, evocador, que catapulta el sudor de la cuevas, el pulso de los ancestros, salvajes. El paso de un gigante, mientras, como si de una marcha organizada se tratara, la rabia se concentra en la letra de Gure etxean gaude (Estamos en nuestra casa). Tiran de viejos dichos, en Ezari emanak (Lo dado a la negación): “La negación se lleva aquello que se niega/reconoce“.

   Búsqueda, indagación en las variantes antropológicas de la música y sus raíces. La cosmogonía del pueblo Mande de la África occidental en Bat (2) se funde con el directo del grupo. Invocación carnívora: “El ser uno se dotó de dos ojos./Los cerró: engendró la noche. Los abrió: nació el día./La noche se encarnó en la Luna. El día se encarnó en el Sol./El sol se casó con la Luna“. Ellos engendraron el tiempo temporal divino. Para Badaude han escogido versos de la poeta Amaia Iturbide (Bilbao, 1961): “Hay claras imágenes de ángeles/que luchan porque la cadena del invierno aligere/en los silencios” (traducción al castellano de Iñaki Segurola). No es la única ráfaga de poesía del disco, que rezuma por todos los costados: rescatan versos del libro Isturitze-tik tolosan barru (1969) de Joxanton Artze para Nere amari.

   Bajo el título de Akauzazte Danok, recogen once canciones grabadas entre los años 2002 y 2008, y con colaboradores de lujo: Tzesne, Xabier Erkizia, y Angel Katarain sellan sus huellas digitales. Recomiendan subir el volumen. No sentir miedo. Viajar en el tiempo, y en el espacio.

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